麻豆 艾鲤 文化寻根与《格林童话》
沙龙运转，主讲东谈主廖贤芬先容了文化寻根中的“寻根”这一“隐喻性认识”，以为寻根的隐喻把东谈主的文化包摄样子表实现一种具有大批性的生物限定。其背后的内容却是文化认可的一种情势。从这个角度来说，文化寻根是一场东谈主类深层样子确认驱动下的再贯通达通。这种再贯通达通的门道有两种，其一是回头寻找来路。文化寻根所以向后回望来路的情势代替径直的前瞻。其二是近代以来文化东谈主类学真谛上的跨文化相比视线的出现，寻根的纵向期间维度调整成横向空间维度。《格林童话》动作民间文体作品，凝华着全球的机灵和训诲，抒发着平凡东谈主类的强烈心扉——餍足、缅怀、敬畏和妒忌等等；在很猛过程上，风骚老妈保留了好多东谈主类样子的集体无确认，因此，对《格林童话》的再认有着垂危真谛。19世纪德国放肆主见念念潮下文化寻根畅通对《格林童话》的再确认是受到爱国主见的初志和放肆主见审好意思的影响，在日耳曼民族看来，《格林童话》是一个民族的镜子，反应了东谈主类的震恐、但愿和东谈主与东谈主之间的关联，同期亦然助长它们、产生它们的阿谁社会的历史和文化模式的载体。当代性语境下文化寻根畅通对《格林童话》的再确认，则侧重于东谈主类生涯所需之详情趣以及文化诊治功能。 临了，筹备生导师林玮生老师关于主讲东谈主的主题诀别进行了点评，指出主讲东谈主在而已方面作念了充分准备，能欺诈多种体式充实沙龙内容，老师敷裕档次。也指出了主讲东谈主的不及之处，如内容总体太泛泛。与会同学参与度高，盘算歧视狠恶，学术氛围浓厚，是一次机动而专诚念念的学术行动。
